প্রশ্ন:
আমার এক আত্মিয়কে তার স্বামী তিন তালাক দিয়েছে একসাথে,,মহিলার দুটো ছোট ছেলে আছে,,, এখন তার স্বামী বলছে যে মহিলা যেন স্বামির ঘরেই ইদ্দত পালন করে,, কিন্তু মহিলার আত্মিয় স্বজনদের মধ্যে অনেকে বলছে যে স্বামীর ঘরে ইদ্দত পালন করা নিরাপদ নয়,আবার সেখানে মহিলার কোন মাহরমও নাই যে তার দেখাশোনা করবে..(স্বামী পরিপূর্ণ দ্বিনদার না)
এমতাবস্থায় জানার বিষয় হল যে
১-তিন তালাকপ্রাপ্ত মহিলার ইদ্দতের বিষয়ে শরিয়তের বিধান কি?
২-উল্লেখিত পরিস্থিতিতে মহিলার জন্য করণীয় কি?
From: Ahmad afif.
উত্তর: وبالله سبحانه التوفيق
তালাকপ্রাপ্তা মহিলার ইদ্দতের বিধান হলো, সে স্বামীর বাড়িতে ইদ্দত পালন করবে।
আল্লাহ সুবহানাহুওয়া তাআলা ইরশাদ করেন-
وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ . (سورة الطلاق:١)
“তোমরা তাদেরকে (তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীদেরকে) তাদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দিও না এবং তারাও যেন বের না হয়, যদি না তারা লিপ্ত হয় স্পষ্ট অশ্লীলতায়। আর এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা; যে আল্লাহর সীমা লঙ্ঘন করে সে মূলতঃ নিজেই নিজের উপর অত্যাচার করে।” সূরা তালাক: ১
‘তালাকে মুগাল্লাজা’ (তিন তালাক) ও ‘তালাকে বায়েন’ এর ক্ষেত্রে উভয়ের নির্জনবাস বৈধ নয়।
তাই স্বামীর কর্তব্য হলো, অন্য কোন কক্ষে অবস্থান করা। যদি একটি মাত্র কক্ষ থাকে, তাহলে পর্দা বা কোন কিছুর মাধ্যমে আড়াল তৈরি করবে।
তবে গুনাহের কাজে লিপ্ত হওয়ার আশঙ্কা থাকে আর স্বামীর বাড়িতে এমন কেউ না থাকে যে উভয়ের মধ্যে আড়াল তৈরি করবে, তাহলে সে অন্যত্র ইদ্দত পালন করতে পারবে। والله تعالى أعلم
١- وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ . (سورة الطلاق:١)
٢- (ﻗﺎﻝ) ، ﻭﺇﺫا ﻃﻠﻘﻬﺎ ﻃﻼﻗﺎ ﺑﺎﺋﻨﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺑﻴﺖ ﻭاﺣﺪ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﺳﺘﺮا ﻭﺣﺠﺎﺑﺎ ﻷﻧﻪ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻮﺓ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﺭﺗﻔﺎﻉ اﻟﻨﻜﺎﺡ ﻓﻴﺘﺨﺬ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﺳﺘﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺑﻴﺘﻴﻦ. (المبسوط للسرخسي، كتاب الطلاق، باب العدة و خروج المرأة من بيتها، ٣٦/٦، ط: المكتبة الشاملة)
٣- (ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻻ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻌﺘﺪﺓ اﻟﻄﻼﻕ) ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻻ ﺗﺨﺮﺟﻮﻫﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ ﻭﻻ ﻳﺨﺮﺟﻦ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻦ ﺑﻔﺎﺣﺸﺔ ﻣﺒﻴﻨﺔ} [ اﻟﻄﻼﻕ: 1]
ﺃﻱ: ﻻ ﺗﺨﺮﺟﻮا اﻟﻤﻌﺘﺪاﺕ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺴﻜﻨﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻼﻕ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺴﺎﻛﻦ ﻋﺎﺭﻳﺔ ﻓﺎﺭﺗﺠﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻷﺯﻭاﺝ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﻨﻮا ﻣﺴﺎﻛﻦ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺸﺮاء ﺃﻭ اﻟﻜﺮاء ﻭﻋﻠﻰ اﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺨﺮﺟﻦ ﺣﻘﺎ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻻ ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻇﺎﻫﺮﺓ، ﻓﺈﻥ ﺧﺮﺟﻦ ﻟﻴﻼ ﺃﻭ ﻧﻬﺎﺭا ﻛﺎﻥ ﺣﺮاﻣﺎ.
… ﻭﺇﺫا ﻭﺟﺐ اﻻﻋﺘﺪاﺩ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻝ اﻟﺰﻭﺝ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﺄﻥ ﻳﺴﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻭاﺣﺪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻋﺪﻻ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻟﻄﻼﻕ ﺭﺟﻌﻴﺎ ﺃﻭ ﺑﺎﺋﻨﺎ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺎ ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﺎﻝ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺘﻮﺗﺔ ﺑﺴﺘﺮ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺰﻭﺝ ﻓﺎﺳﻘﺎ ﻓﻴﺤﺎﻝ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺛﻘﺔ ﺗﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﻠﻮﻟﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺇﻥ ﺗﻌﺬﺭ ﻓﻠﺘﺨﺮﺝ ﻫﻲ ﻭﺗﻌﺘﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻝ ﺁﺧﺮ، ﻭﻛﺬا ﻟﻮ ﺿﺎﻕ اﻟﺒﻴﺖ ﻭﺇﻥ ﺧﺮﺝ ﻫﻮ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ. (البحر الرائق، كتاب الطلاق، باب العدة، ط: زكريا)
٤- ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺘﺪﺓ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰﻝ اﻟﺬﻱ ﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻨﻰ ﺣﺎﻝ ﻭﻗﻮﻉ اﻟﻔﺮﻗﺔ ﻭاﻟﻤﻮﺕ ﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻓﻲ. ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺯاﺋﺮﺓ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻷﻣﺮ ﺣﻴﻦ ﻭﻗﻮﻉ اﻟﻄﻼﻕ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺳﻜﻨﺎﻫﺎ ﺑﻼ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻭﻛﺬا ﻓﻲ ﻋﺪﺓ اﻟﻮﻓﺎﺓ ﻛﺬا ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺒﻴﺎﻥ.
… ﺇﺫا ﻃﻠﻘﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﺃﻭ ﻭاﺣﺪﺓ ﺑﺎﺋﻨﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺑﻴﺖ ﻭاﺣﺪ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﺣﺠﺎﺑﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻘﻊ اﻟﺨﻠﻮﺓ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﺎﺳﻘﺎ ﻳﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺨﺮﺝ ﻭﺗﺴﻜﻦ ﻣﻨﺰﻻ ﺁﺧﺮ، ﻭﺇﻥ ﺧﺮﺝ اﻟﺰﻭﺝ ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﺃﻭﻟﻰ، ﻭﺇﻥ ﺃﺭاﺩ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻌﻬﺎ اﻣﺮﺃﺓ ﺣﺮﺓ ﺛﻘﺔ ﺗﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﻠﻮﻟﺔ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﻦ ﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻴﻂ. (الهندية، كتاب الطلاق، الباب الرابع عشر، ٥٩٧/١) .
والله تعالى أعلم بالصواب
উত্তর প্রদান-
মুফতী আব্দুল্লাহ
সত্যায়ন-
মুফতী মাসূম বিল্লাহ।
Sharia Specialist, Islamic Economist, Banking & Finance Expert.
Khatib & Mufassir at Al Madina Jame Masjid at Eastern Housing, Pallabi Phase-2, Mirpur 11 ½.
Senior Muhaddis & Mufti at Jamia Islamia Darul Uloom Dhaka,Masjidul Akbar Complex, Mirpur-1,Dhaka-1216
Ustazul fiqh & Ifta at مركز البحوث الاسلامية داكا. Markajul Buhus Al Islamia Dhaka
