নারীরা বিয়ের পর বাপের বাড়ীতে নামায কছর করবে নাকি পূর্ণ করবে ?

প্রশ্ন:

নারীরা বিয়ের পর বাপের বাড়ীতে গেলে সেখানে নামায কছর করবে নাকি পূর্ণ করবে ?

উত্তর: وبالله سبحانه التوفيق

নারীদের বিবাহের পর অবস্থানের ক্ষেত্রে স্বামীর অনুগামী গণ্য হয়।

তাই বিবাহের পর নিজ বাবার বাড়ি ছাড়ার পর আর তা ওয়াতনে আছলী বা মূল বসবাসস্থল হিসেবে গণ্য হয় না; বরং স্বামীর আবাসনই ওয়াতনে আছলী বা মূল বসবাসস্থল হিসেবে গণ্য হয়।

সে হিসেবে কোন মহিলার বাবার বাড়ি স্বামীর বাড়ি থেকে ৪৮ মাইল বা ৭৭.২৫ কি.মি. দূরত্বে হলে সেখানে ১৪ দিন বা তার কম সময় অবস্থানের নিয়তে সফর শুরু করলে স্বামীর বাড়ির গ্রাম বা শহর ত্যাগ করলেই পথিমধ্যে ও বাবার বাড়িতে মুসাফির গণ্য হবে ও নামায কছর করবে।

আর ১৫ দিন বা তার বেশি সময় অবস্থানের নিয়তে বাবার বাড়িতে গেলে বা যাওয়ার পর ১৫ দিন বা তার বেশি দিন অবস্থানের নিয়ত করলে সেখানে মুকীম গণ্য হবে ও নামায পূর্ণ পড়বে।

তবে এক্ষেত্রে উপরে বর্ণিত দূরত্বে সফর শুরু করলে স্বামীর বাড়ির গ্রাম বা শহর ত্যাগ করলেই শুধু পথিমধ্যে মুসাফির গণ্য হবে ও নামায কছর করবে। والله تعالى أعلم

☀ بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع:

وَالْمُعْتَبَرُ في النِّيَّةِ هو نِيَّةُ الْأَصْلِ دُونَ التَّابِعِ حتى يَصِيرَ الْعَبْدُ مُسَافِرًا بِنِيَّةِ مَوْلَاهُ وَالزَّوْجَةُ بَنِيَّةِ الزَّوْجِ. (فَصْلٌ وَأَمَّا بَيَانُ ما يَصِيرُ بِهِ الْمُقِيمُ مُسَافِرًا)

☀ الدر المختار:

(الْوَطَنُ الْأَصْلِيُّ) هُوَ مَوْطِنُ وِلَادَتِهِ أَوْ تَأَهُّلِهِ أَوْ تُوَطِّنْهُ (يَبْطُلُ بِمِثْلِهِ) إذَا لَمْ يَبْقَ لَهُ بِالْأَوَّلِ أَهْلٌ، فَلَوْ بَقِيَ لَمْ يَبْطُلْ بَلْ يُتِمُّ فِيهِمَا.

☀ رد المحتار على الدر المختار:

(قَوْلُهُ: الْوَطَنُ الْأَصْلِيُّ) وَيُسَمَّى بِالْأَهْلِيِّ وَوَطَنِ الْفِطْرَةِ وَالْقَرَارِ، ح عَن «الْقُهُسْتَانِيِّ». (قَوْلُهُ: أَوْ تَأَهُّلِهِ) أَيْ تَزَوُّجِهِ. قَالَ فِي «شَرْحِ الْمُنْيَةِ»: وَلَوْ تَزَوَّجَ الْمُسَافِرُ بِبَلَدٍ وَلَمْ يَنْوِ الْإِقَامَةَ بِهِ فَقِيلَ: لَا يَصِيرُ مُقِيمًا، وَقِيلَ: يَصِيرُ مُقِيمًا؛ وَهُوَ الْأَوْجَهُ، وَلَوْ كَانَ لَهُ أَهْلٌ بِبَلْدَتَيْنِ فَأَيَّتُهُمَا دَخَلَهَا صَارَ مُقِيمًا، فَإِنْ مَاتَتْ زَوْجَتُهُ فِي إحْدَاهُمَا وَبَقِيَ لَهُ فِيهَا دُورٌ وَعَقَارٌ قِيلَ: لَا يَبْقَى وَطَنًا لَهُ؛ إذِ الْمُعْتَبَرُ الْأَهْلُ دُونَ الدَّارِ كَمَا لَوْ تَأَهَّلَ بِبَلْدَةٍ وَاسْتَقَرَّتْ سَكَنًا لَهُ وَلَيْسَ لَهُ فِيهَا دَارٌ وَقِيلَ تَبْقَى. اهـ. (قَوْلُهُ: أَوْ تَوَطُّنِهِ) أَيْ عَزَمَ عَلَى الْقَرَارِ فِيهِ وَعَدَمِ الِارْتِحَالِ وَإِنْ لَمْ يَتَأَهَّلْ، فَلَوْ كَانَ لَهُ أَبَوَانِ بِبَلَدٍ غَيْرِ مَوْلِدِهِ وَهُوَ بَالِغٌ وَلَمْ يَتَأَهَّلْ بِهِ فَلَيْسَ ذَلِكَ وَطَنًا لَهُ إلَّا إذَا عَزَمَ عَلَى الْقَرَارِ فِيهِ وَتَرَكَ الْوَطَنَ الَّذِي كَانَ لَهُ قَبْلَهُ، «شَرْحُ الْمُنْيَةِ». (باب صلاة المسفر)

عورت شادی کے بعد رہائش میں شوہر کے تابع شمار ہوتی ہے، اس لیے اس کے لیے اپنے والدین کا گھر اصل نہیں رہتا، بلکہ شوہر کا گھر ہی اصل شمار ہوتا ہے اور وہی اس کا اصلی وطن ہوتا ہے۔ اس لیے اگر کسی عورت کا میکہ اس کے شوہر کے گھر سے مسافتِ سفر پر یعنی اڑتالیس میل یا اس سے دور واقع ہو تو عورت جب اپنے میکے جائے گی تو وہاں مسافر شمار ہوگی اور قصر نماز ادا کرے گی، البتہ اگر عورت میکے میں پندرہ دن یا اس سے زیادہ دن رہنے کی کی نیت کرے گی تو ایسی صورت میں مقیم شمار ہوگی اور مکمل نماز ادا کرے گی۔

(آپ کے مسائل اور ان کا حل: 4/ 88)۔

উত্তর প্রদান:

মুফতী মাসূম বিল্লাহ

 

সিনিয়র মুহাদ্দিস ও মুফতি -জামিয়া ইসলামিয়া দারুল উলুম,ঢাকা।

খতিব-আল মদিনা জামে মসজিদ, ইস্টার্ন হাউজিং, মিরপুর, ঢাকা।

@muftimasumbillahofficialpage