জুমাতুল বিদা কি শরীয়াতে আছে?

প্রশ্ন:

বর্তমানে জুমাতুল বিদা পালন করা হয়। জুমাতুল বিদার মোবারকবাদ জানানো হয়। বিশেষ ইবাদত, নামায পড়া হয়।

চার রাকাত নামায বিশেষ নিয়মে পড়লে জীবনের সব কাযা নামায মাফ হয়ে যায় বলে প্রসিদ্ধ আছে।

এসব শরীয়তে সমর্থন করে কি?

উত্তর : وبالله سبحانه التوفيق

সব সময়ই জুমআর দিন বরকত, ফযীলতপূর্ণ ও ইবাদত, দুআ কবুলের দিন। আরো রমাযানে তো অনেক বেশিই হবে।

অপরদিকে, রমাযানের শেষ দশকে ইবাদত বাড়িয়ে দিতে হয়। সেহিসেবে অন্য জুমআর তুলনায় শেষ দশকের জুমআয়ও ইবাদত বাড়ানোই স্বাভাবিক।

কিন্তু রমাযানের শেষ জুমআর বিশেষ আলাদা কোন ফযীলত বর্ণিত নাই।

আর এই দিনে চার রাকাত নামায বিশেষ নিয়মে পড়লে জীবনের সব কাযা নামায মাফ হয়ে যায় বলে যে কথা প্রসিদ্ধ আছে তা সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন, হাদীছেও নাই, বরং জাল ও বানোয়াট।

কুরআন-সুন্নাহ ও কোন নির্ভরযোগ্য বই-পুস্তকে রসূলুল্লহ সল্লাল্লহু আলায়হি অসাল্লাম, সাহাবায়ে কেরাম, সালাফা সালিহীন থেকে অদ্যাবধি নির্ভরযোগ্য কোন আলেম থেকে জুমাতুল বিদা পালন, মোবারকবাদ জ্ঞাপন, বিশেষ ইবাদত, নামায ইত্যাদি প্রমাণিত নয়; বরং এসব পালন বিদআত ও পরিত্যাজ্য।

সুতরাং এসব শরীয়াত সমর্থন করে না।

তবে কেউ যদি রমাযানের শেষ জুমআ বুঝাতে নিছক আরবী শব্দ হিসেবে আক্ষরিক ব্যবহার করে জুমাতুল বিদা বলে তাহলে শুধু শব্দকে বিদআত বলা হবে না, তবে তাও পরিহার করা চাই।والله تعالى أعلم

جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ . – متفق عليه – .

وقد ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك ) – متفق عليه – 

وأنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يكرر مرارا وتكرارا أنّ : ” كلّ محدثة بدعة وكلّ بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ” . رواه النسائي في سننه : صلاة العيدين : باب كيف الخطبة والشاهد من هذا الحديث مروي من طريق جابر رضي الله عنه عند أحمد ومن طريق العرباض بن سارية عند أبي داود ومن طريق ابن مسعود رضي الله عنه عند ابن ماجة .
وكان صلى الله عليه وسلم يقول إِذَا خَطَبَ : أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ .. ”   رواه مسلم رقم 867

قال الشوكاني رحمه الله :
“حديث ( من صلى في آخر جمعة من رمضان الخمس الصلوات المفروضة في اليوم والليلة قضت عنه ما أخل به من صلاة سنَته ) : هذا موضوع لا إشكال فيه ، ولم أجده في شيء من الكتب التي جمع مصنفوها فيها الأحاديث الموضوعة ، ولكنه اشتهر عند جماعة من المتفقهة بمدينة ” صنعاء ” في عصرنا هذا ، وصار كثير منهم يفعلون ذلك ! ولا أدري مَن وضعه لهم ، فقبَّح الله الكذابين” انتهى .
” الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ” ( ص 54 ) .

رمضان المبارک کے آخری جمعہ میں خطبہ الوداع پڑھنا قرونِ مشہود لہا بالخیر سے ثابت نہیں، فقہاء نے اس کے پڑھنے کا ذکر نہیں کیا، مولانا عبدالحی صاحب لکھنوی رحمۃ اللہ علیہ نے اس کے بدعتِ ممنوع ہونے کی تفصیل سے مدلل بیان فرمایا ہے.

فتاویٰ محمودیہ:۸/۲۹۵، مکتبہ شیخ الاسلام، دیوبند۔

فتاویٰ دارالعلوم دیوبند:۵/۵۳، مکتبہ دارالعلوم دیوبند، یوپی۔

آپ کے مسائل اور اُن کا حل:۲/۴۱۲، کتب خانہ نعیمیہ، دیوبند)

حاشية خلاصة الفتاوی 329/4

فتاوی رشیدیہ ص 123

امداد الفتاوی 685/1

فتاوی دارالعلوم دیوبند 96/5

فتاوی محمودیہ 416/12

امداد المفتین ص 404

مجموع فتاوى ورسائل العثيمين” (14/ 331).

واللہ اعلم بالصواب۔

উত্তর প্রদান

মুফতী মাসুম বিল্লাহ।

ভিডিও বয়ান:

জুমাতুল বিদা কি শরীয়াতে আছে?