ব্যবহৃত অলংকারে যাকাত দিতে হবে কি ?

প্রশ্ন: ব্যবহৃত অলংকারে যাকাত দিতে হবে কি ? কেউ কেউ বলেন যে, ব্যবহৃত অলংকারে যাকাত নেই।
দলীলসহ জানিয়ে উপকৃত করবেন।

উত্তর: وبالله سبحانه التوفيق
নারীর ব্যবহৃত স্বর্ণ-রৌপ্যের অলংকারে যাকাত ফরয। যদি তা নিসাব পরিমাণ হয় অথবা যদি মালিকের কাছে নিসাব সম্পূর্ণ করার জন্য পর্যাপ্ত স্বর্ণ, রৌপ্য অথবা ব্যবসায়িক পণ্য থাকে।

একাধিক সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত যে, স্বর্ণ বা রূপার অলংকার ব্যবহৃত হলেও তার যাকাত দিতে হয়।

নিম্নে নারীর ব্যবহারিক অলংকারের যাকাত সম্পর্কে কিছু বর্ণনা উল্লেখ করা হলঃ

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا وَفِيْ يَدِ ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ غَلِيْظَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهَا أَتُعْطِيْنَ زَكَاةَ هَذَا قَالَتْ لاَ قَالَ أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ قَالَ فَخَلَعَتْهُمَا فَأَلْقَتْهُمَا إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَتْ هُمَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُوْلِهِ-
আমর ইবনু শু‘আইব (রাঃ) হতে বর্ণিত, এক মহিলা তার কন্যাসহ রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর নিকটে আসলেন। তার কন্যার হাতে মোটা দু’টি স্বর্ণের বালা ছিল। তিনি তাকে বললেন, তুমি কি এর যাকাত দাও? মহিলাটি বললেন, না। তখন রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বললেন, তুমি কি পসন্দ কর যে, ক্বিয়ামতের দিন আল্লাহ তা‘আলা এর পরিবর্তে তোমাকে এক জোড়া আগুনের বালা পরিধান করান?
রাবী বলেন, একথা শুনে মেয়েটি তার হাত থেকে তা খুলে নবী (ছাঃ)-এর সামনে রেখে দিয়ে বলল, এ দু’টি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য।
–  -সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ১৫৬৩, হাদীসটিকে ইবনুল কাত্তান, মুনযিরি, যাইলায়ী প্রমুখ হাদীস বিশারদগণ সহীহ বলেছেন। নাসবুর রায়াহ ২/৩৭০; বায়ানুল ওয়াহামি ওয়াল ঈহাম ৫/৩৬৬।

অন্য হাদীছে বর্ণিত আছে,

دَخَلَ عَلَىَّ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَى فِيْ يَدِيْ فَتَخَاتٍ مِنْ وَرِقٍ فَقَالَ مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ فَقُلْتُ صَنَعْتُهُنَّ أَتَزَيَّنُ لَكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ قَالَ أَتُؤَدِّيْنَ زَكَاتَهُنَّ قُلْتُ لاَ أَوْ مَا شَاءَ اللهُ قَالَ هُوَ حَسْبُكِ مِنَ النَّارِ-
আয়েশা (রাঃ) বলেন,
‘একদা রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) আমার নিকট উপস্থিত হয়ে আমার হাতে রূপার বড় বড় আংটি দেখতে পান এবং বলেন, হে আয়েশা! এটা কি? আমি বললাম, হে রাসূল (ছাঃ)! আপনার উদ্দেশ্যে সৌন্দর্য্য বর্ধনের জন্য তা তৈরী করেছি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কি এর যাকাত দাও? আমি বললাম, না অথবা আল্লাহর যা ইচ্ছা ছিল। তিনি বললেন, তোমাকে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট।
–  -সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ১৫৬৫; হাকেম, ইবনু দাকীকিল ঈদ প্রমুখ মুহাদ্দিসগণ হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। মুসতাদরাকে হাকেম, হাদীস ১৪৭৭; নাসবুর রায়াহ ২/৩৭১।

অন্য হাদীছে এসেছে,

عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيْدَ قَالَتْ دَخَلْتُ أَنَا وَخَالَتِيْ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهَا أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَنَا أَتُعْطِيَانِ زَكَاتَهُ قَالَتْ فَقُلْنَا لاَ قَالَ أَمَا تَخَافَانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللهُ أَسْوِرَةً مِنْ نَارٍ أَدِّيَا زَكَاتَهُ-
আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাঃ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ও আমার খালা হাতে স্বর্ণের বালা পরিহিত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর দরবারে প্রবেশ করলাম।
তখন রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) আমাদেরকে বললেন, তোমরা এর যাকাত দাও কি? তিনি বলেন, তখন আমরা বললাম, না। তখন তিনি (ছাঃ) বললেন, ‘তোমরা কি ভয় কর না যে, এর পরিবর্তে আল্লাহ তা‘আলা আগুনের বালা পরিধান করাবেন। সুতরাং তোমরা যাকাত আদায় কর’।
মুসনাদে আহমাদ হা/২৭৬৫৫; ছহীহ তারগীব ওয়াত তারহীব হা/৭৭০, সনদ ছহীহ লিগায়রিহি।

ইবনু মাসউদ (রাঃ) বলেন,

سَأَلَتْهُ امْرَأَةٌ عَنْ حُلِيٍّ لَهَا أَفِيْهِ زَكَاةٌ؟ قَالَ إِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَزَكِّيْهِ، قَالَتْ إِنَّ فِيْ حِجْرِيْ أَيْتَامًا فَأَدْفُعُهُ إِلَيْهِمْ؟ قَالَ نَعَمْ-
‘এক মহিলা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন যে, অলংকারের যাকাত দিতে হবে কি? তিনি বললেন, যদি তা দুইশত দিরহামে পৌঁছে, তাহলে তার যাকাত আদায় করবে। মহিলাটি বললেন, আমার ঘরে কতিপয় ইয়াতীম রয়েছে, তাদেরকে কি (যাকাত) প্রদান করতে পারব? তিনি বললেন, হ্যাঁ’।
-মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক, বর্ণনা ৭০৫৫, আলমুজামুল কাবীর, তবারানী, হাদীস ৯৫৯৪; মাজমাউয যাওয়ায়েদ, হাদীস ৪৩৫৮,সনদ ছহীহ লিগায়রিহি।

আয়েশা (রাঃ) বলেন,
لاَ بَأْسَ بِلُبْسِ الْحُلِيِّ إِذَا أَعْطَى زَكَاتَهُ
‘অলংকার পরিধানে কোন সমস্যা নেই, যদি তার যাকাত দেওয়া হয়’।
– সুনানে দারাকুত্বনী ২/১০৭ পৃঃ; বায়হাক্বী ৪/১৩৯ পৃঃ; সনদ হাসান।

উম্মুল মুমিনীন উম্মে সালামা রাদিআল্লাহু আনহা বলেন,
আমি স্বর্ণের এক প্রকার অলংকার ব্যবহার করতাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, হে আল্লাহর রাসূল, এটা কি কানযের অন্তর্ভুক্ত? (কুরআনুল কারীমে যার জন্য শাস্তির কথা এসেছে)
তিনি বললেন-
مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدّى زَكَاتُهُ، فَزُكِّيَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ
যাকাতের নেসাব পরিমাণ হলে যদি তার যাকাত আদায় করা হয় তাহলে তা কানযের অন্তর্ভুক্ত থাকে না।
-সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ১৫৬৪; ইমাম হাকেম হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। ইমাম নববী বলেন, হাদীসটি হাসান। মুসতাদরাকে হাকেম, হাদীস ১৪৭৮; আল মাজমু ৫/৫১৭।

উমর রাদিআল্লাহু আনহু আবু মূসা আশআরী রাদিআল্লাহু আনহু -এর নামে এ মর্মে চিঠি লেখেন যে-
مُرْ مَنْ قِبَلَك مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُصَدِّقْنَ حُلِيّهنّ
আপনি আপনার আশপাশের মুসলিম মহিলাদেরকে তাদের অলংকারের যাকাত আদায় করার আদেশ দিন।
-মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবাহ, হাদীস ১০২৫৭; ইমাম বুখারী বর্ণনাটিকে মুরসাল বলেছেন; আত-তারীখুল কাবীর ৪/২১৭।

এছাড়াও উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিআল্লাহু আনহা, আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিআল্লাহু আনহু , আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিআল্লাহু আনহু প্রমুখ সাহাবী এবং ইবনে সীরীন, ইবনুল মুসায়্যিব, সাঈদ ইবনে জুবাইর, আতা, মুজাহিদ, যুহরী, আলকামা, আসওয়াদ ও উমর ইবনে আবদুল আযীয প্রমুখ তাবেয়ী অনুরূপ ফতোয়া দিতেন।
-মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক, হাদীস ৭০৫৪, ৭০৫৯, ৭০৬০, ৭০৬৫, ৭০৫৭।

একারণেই প্রখ্যাত তাবেয়ী আতা, যুহরী ও মাকহুল বলেন-
قَالُو: فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ. وَقَالُو: مَضَتِ السّنّةُ أَنّ فِي الْحُلِيِّ الذّهَبِ وَالْفِضّةِ زَكَاةً
স্বর্ণ ও রূপার অলংকারে যাকাত দিতে হয়। এটি পূর্ব থেকে চলে আসা সুন্নত।
-মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবা, হাদীস ১০২৬৭।

উপরোল্লিখিত হাদীছ ও আছার সমূহ দ্বারা প্রমাণিত হয় যে,
নারীর ব্যবহৃত অলংকার নেছাব পরিমাণ হলে যাকাত দিতে হবে।

ব্যবহৃত অলংকারের যাকাত দিতে হয় না- এ মর্মে সরাসরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতটি সনদের দিক থেকে সহীহ নয়।
দেখুন,
আলখিলাফিয়্যাত, বাইহাকী ৪/৩৭৪; তানকীহুত তাহকীক, ইবনু আব্দিল হাদী ২/২১০; নাসবুর রায়াহ ২/৩৭৪।

তারা দলিল হিসেবে আরো উল্লেখ করেন যে,
আনাস ইবনু মালেক (রাঃ) বলেন, لَيْسَ فِيْ الْحُلِىِّ زَكَاةٌ ‘অলংকারের যাকাত নেই।’
-তিরমিযী হা/৬৩৬; দারাকুত্বনী ২/১০৭, জামেউস সগীর হা/৪৯০৬।

কিন্তু এই হাদীসটিও সহীহ নয়।
ইমাম দারাকুত্বনী হাদীসটিকে যঈফ বলেছেন। নাছবুর রিওয়ায়া ২/৩৪৭ পৃঃ।
ইমাম বায়হাক্বী হাদীসটিকে ভিত্তিহীন বলেছেন। মা‘রেফাতুস সুনান ওয়াল আছার ৩/২৯৮ পৃঃ।
ইমাম নাসিরুদ্দীন আলবানীও হাদীসটিকে যঈফ বলেছেন। ইরওয়াউল গালীল, হা/৮১৭; যঈফুল জামে‘, হা/৪৯০৬)।

এছাড়াও আরো কিছু দলিল রয়েছে তবে সনদ সহীহ নয়।

সারকথা,
অলংকারের যাকাত ফরয হওয়ার বিষয়টি যেহেতু বিভিন্ন হাদীস দ্বারা সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত,
তাই একথা পরিস্কার যে, নারীদের ব্যবহৃত অলংকারের যাকাত দিতে হবে।
এ মতটিই দলীলের বিচারে অধিক শক্তিশালী।- والله اعلم باالصواب

আরো দেখুন,
কিতাবুল হুজ্জাহ আলা আহলিল মাদীনাহ, খন্ড: ১, পৃষ্ঠা: ২৮৩
শরহু মুখতাসারিত তাহাবী, খন্ড: ২, পৃষ্ঠা: ৩১৩
বাদায়েউস সানায়ে, খন্ড: ২, পৃষ্ঠা: ১০১
ফাতহুল কাদীর, খন্ড: ২, পৃষ্ঠা: ১৬২
আলবাহরুর রায়েক, খন্ড: ২, পৃষ্ঠা: ২২৬।

এই মতের পক্ষে –
সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া বোর্ড, শায়খ বিন বায,
শায়খ উছায়মীন প্রমুখ বিদ্বান ব্যবহৃত অলংকারের যাকাত দেয়ার পক্ষে শক্ত ফৎওয়া দিয়েছেন।
(ফাতাওয়া আল-লাজনাহ আদ-দায়েমাহ, ৯/২৬৭ পৃ.;
ফাতাওয়া শায়খ বিন বায, ১৪/৮৪ পৃ.;
ফাতাওয়া আরকানুল ইসলাম, ফৎওয়া নং-৩৬৪)।

উত্তর প্রদানে-
মুফতী মাসুম বিল্লাহ।